Мага Віра
Сорок п'ятий день
РУНВІСТИ, САМОВДОСКОНАЛЮЙТЕ СВОЄ ЄСТВО.
1. "ПОЧАВ СПРАВУ - доведи її до кінця. Коли ти почату справу лишив і взявся за іншу, і знову її лишивши, хапаєшся за третю, несправно працюють твої емоції і мозок-раб емоцій твоїх. Нещасний той народ, в якого сини мають такий неорганізований характер. Неорганізовані характери бунтівливі, вони кличуть до повстань, бунту, добра, волі, але вони ніколи не творили життєздатної монолітної організації і не були її достойними сподвижниками. Їм не вистачало духовної рівноваги і послідовности. Вони, бунтуючись, пливли за вітром. Організація, яка має революційні цілі, повинна бути подібна до дуба, спроможного витримати спеку і холод, гураґани і проливні дощі.
2. "ВИКОНУЙ СПРАВУ не щоб її виконати, а щоб її виконати добре. Добре виконана справа не лише звеличує тебе, а й вдосконалює твою здібність: з добра походить добро. Виконуючи справу, люби її, зумій в ній знайти красу тоді, коли інші нездатні в ній нічого побачити захоплюючого. Добре виконуючи справу, ти вчишся наступну справу виконати ще краще і ще швидше. Прагнення до самовдосконалення стане твоєю свідомою і підсвідомою звичкою. На світі немає дрібних справ. Є дрібні люди, які в кожній справі бачать лише дрібницю. Добре виконана справа - це перемога. Переможцям належить світ.
3. "ВЗЯТУ СПРАВУ - виконай сам. Стидайся її класти на плечі іншому. Той, хто виконав твою справу, переміг тебе при твоїй допомозі; він здобув досвід і моральну вищість. Взяти справу і не виконати її - значить бути людиною злиденної моральної звички. Легко знайти десятки причин і викрутасів, щоб довести, чому взята справа не виконана. Під час виконання кожної вартісної справи стрічаються сотні перешкод, учися перемагати перешкоди. Хто вміє під час виконання справи перемагати перешкоди, той достойна людина, він здібний володіти собою й іншими. Хто перемагає перешкоди, той гартує своє тіло, поглиблює працю ума свого, ушляхетнює свої емоції і лишає на землі шанобливий пам'ятник життя свого. Хто боїться перешкод і шукає легких доріг, той слабне. Слабкість, виплекана страхом, виправдовує себе словесною зливою, яка нагадує хмару, що не дає дощу. [1188]
4. "НЕ РАДІЙ, КОЛИ БАЧИШ, що твоя радість журить приятеля твого. Люди, які мають хворі душі, розумові розлади, неврівноважені емоції, тішаться, коли комусь завдають кривду. Вони, бачачи принижену людину, самолюбно радіють, їхня радість кормиться нещастям ближчих.
5. "НЕ ОБЛЕГШУЙ СОБІ ЖИТТЯ, УТРУДНЮЮЧИ ЖИТТЯ ПРИЯТЕЛЯ ТВОГО. Біль, який ти завдаєш своєю нерозважною балаканиною, необгрунтованими вимогами і пропонуванням приятелеві твоєму, може озватися у твоєму серці душевною гіркотою. Будь благорозумним. Одні тебе слухають тому, що чемні. Інші тебе слухають тому, щоб переконатися, що ти безнадійний балакун. Інші тебе слухають, щоб пересвідчитися, що ти маєш комплекс безжалости до слухача свого. Не тішся, коли тобі легко, а приятелеві твоєму тяжко. Кому тяжко, тому стане легко. Кому легко, тому стане тяжко.
6. "ЖИВИ ТАК, ЩОБ ТВОЇ РАДОЩІ, успіхи, приємності, таланти, вміння були корисні не лише для тебе, а й для приятеля твого. Коли ти багатієш тому, що твої приятелі бідніють, твоє багатство не тривке або ти живеш у полоні низького інстинкту. Радій величною радістю - велична радість усіх радує, вона йде від серця до серця. Здобувай успіхи, які всіх радують: усіх радують ті успіхи, які всім корисні. Радій тими вміннями, які дивують приятелів твоїх і роблять їх твоїми мудрочолими учнями. Радій тими приємностями, які нікому болю не завдають. Гордися тими талантами, які стають гордістю народу твого.
7. "ДОСТОЙНА ЛЮДИНА ЛЮБИТЬ звеличувати достойну людину. Пересічний сірома критикує велетня, щоб популяризувати свою сіромашність. Немає абсолютної достойности і немає абсолютного зла. Генії геніяльні в ділах геніяльних, у звичайних справах вони звичайні люди. Негідник бачить в кожній людині негідника, аоліки його зневажає. Генії - люди полум'яної енергії, глибинної інтуїції і цілеспрямованого ума, вони - втілення пристрасти. Геній, який береже свою геніяльність для себе, нагадує орла, який сам нищить свої крила. Справжній геній нага в генієві він не бачить геніяльности, а бачить в ньому лише ті "смішні" недоліки, на які геній не звертає уваги, і за ці неддує сонце - він випромінює мудрість, яка гріє всіх. Справжні генії не любили пишного життя тому, що пишнотність розлінює їхні мислі і приколихує їхні пристрасті. Геній покоряє сам себе, щоб покорити інших. Всі правдиві генії вірять, що їхня геніяльність обмежена. Геній утрачає силу тоді, коли починає приятелювати з дурістю тому, що вона безмежна або грошовита.
8. "НІКОГО НЕ КАРАЙ НІ ФІЗИЧНО, НІ МОРАЛЬНО. Коли ти мудрець, то ти зумієш доказати людині, що вона винувата, і вона докарає сама себе - це найболю- [1189] чіша кара. Карає сам себе лише той, хто має любов до сумління і шанує сам себе. Той, хто має надщерблене сумління, - немічний. Перемога, виконана немічним сумлінням, спустошлива, і в багатьох випадках має вона криваві сліди. Немічних карати не можна - їхні душі потребують терпеливого лікування, і трапляється, що лікування стає безуспішне тому, що хворі не хочуть визнати себе хворими. Найстрашніша хвороба - безумна впертість, вона несе гибель хворому і тому, хто плекає надію його вилікувати.
9. "ЖИВИ ТАК, ЩОБ ТОБІ ХОТІЛОСЯ ЗАВТРА БУТИ КРАЩИМ, як ти нині є. Не лінуйся жити - наповнюй всі вінця життя емоціями, ділами, мислями. Ті, які живуть повним життям, лишають слід, по якому радо йдуть нові покоління. Той, хто боявся жити повнотно, щоб не змучитися, не збідніти, згинув з остраху перед смертю. Живи так, щоб у твоєму житті було багато радости, яку ти даруєш іншим. Життєрадісність - надійне зілля від усіх хвороб і передчасного старіння. Хвороби сильніші, як ліки. Підсилюй ліки нектаром життєрадости, щоб перемогти хвороби. Живи так, щоб твоя радість молоділа в ділах і дітях твоїх. Живи так, щоб мати мудрий мозок і мудре тіло. Мудре тіло ніколи не лишається без праці, бо праця дає йому рівновагу. Тіло, яке втрачає рівновагу, тоне в життєвому морі, як той човен, який не по-мудрому навантажений. Хто має рівновагу тіла і добру працю шлунка, той може йти в різну погоду і мислити розважливо.
10. "ПРАЦЮЙ ТАК, ЩОБ ТВОЯ ПРАЦЯ БУЛА ТВОЇМ ЩАСТЯМ - щасливий той, хто не прагне перескочити сам себе. Коли ти переконав себе, що працюєш тому, що мусиш, ти переконав себе, що горюєш тому, що мусиш - знущаєшся над собою тому, що мусиш? Той, хто знущається сам над собою, стає бездушним до інших. Працюй так, щоб ти вірив, що твоя праця тобі корисна - таке переконання облегшить твій труд. Зумій у кожній праці здобути успіх. Успіх - це свідоцтво твоїх здібностей. Неуспіх говорить, що ти людина малоздібна і легко став жертвою дрібних перешкод. Щасливі ті, які вміють камінь свого щастя тягнути на високу гору, співаючи пісню про перемогу. Не бійся великого нещастя, воно короткотривале, а на мале - не звертай уваги. Коли ти щасливий тому, що твій приятель нещасний, або тому, що твій народ поневолений, твоє щастя - в небезпеці. Хто в нещасті вірить у щастя, з тим стрінуться щасливі. Щасливий той, хто має з ким поділити своє щастя. Щасливі самітники нещасні. Хто жде щастя в нещасті, тому горе нестрашне. Щасливець, який боїться втратити щастя, страждає від щастя.
11. "ЗВИЧКИ СИЛЬНІ ТОМУ, ЩО ВОНИ МАЮТЬ НАД ЛЮДИНОЮ ВЕЛИКУ ВЛАДУ. Вони панують у "сфері" її підсвідомости. Вони там народжені людиною так тихо, що вона про них забула, дарма, що щоденно перебуває під їх- [1190] ньою владою. Добра звичка облагороднює совість людини і їй на щастя її дисциплінує, вона - її вірний вартовий. Зла звичка - бич для людини, з яким людина "поприятелювала", і тому каже: "знаю, що роблю зле, але інакше чинити не можу тому, що таку маю звичку". Цнотливці, понадписуйте, де цнота, а де гріх, бо одні гріх звуть цнотою, а інші - навпаки. Старі звички мають велику силу, бо вони творилися роками. Не звички мають панувати над людиною, а людина має панувати над ними. Старі звички, роджені в духовному рабстві, тривкі, але вони шкідливі - раб призвичаєний сам себе тримати в неволі. Лише сильні духом люди рвуть кайдани рабських звичок. Слабкі люди переможені отрутою злих звичок, оправдуючись кажуть: "Шаную батьків, вони були рабами, такий і я". Здолати стару звичку легко тоді, коли на її місце приходить нова, яка свідомо застосовується в щоденному житті.
12. "ОДНІ ЛЮДИ ПІЗНАЮТЬ СВІТ СЕРЦЕМ, ІНШІ - РОЗУМОМ, таке пізнання однобічне. Світ треба пізнавати серцем і розумом. Коли ти маєш гострий ум і благородно-емоційне серце, Світ тобі відчине двері свої, і ти в Нього ввійдеш як Господар Життя. Ставши Господарем, поводься так, ніби на Тебе дивиться весь Твій рідний народ, щоб оцінити Твої золоті руки, Твої світлі емоції, Твій окрилений розум, і не лише оцінити, а й зберегти ці скарби грядущим поколінням. Людина має пізнати людину серцем, а оцінити розумом, справедливий розум дає справедливу оцінку. Справедливий розум той, який мало бере, а багато дає. Той, хто шукає в несправедливій людині справедливости, той шукає в полові голку. Несправедливі люблять, щоб справедливі шукали в них те, чого в них немає.
13. "ДІТЕЙ І РАБІВ МОЖНА РАДУВАТИ КАЗКАМИ - дитина тішиться, вірячи, що казка - справжність, а раб тішиться, сліпо вірячи, що після земних рабських мук отримає "царство небесне". Нужденний той народ, в якого діти виховуються в чужовір'ї (духовному рабстві). Вони, ставши дорослими, не здібні будуть боротися за волю. Не фізичне, а духовне народження робить людину людиною. Духовне народження має мету, свідомість свого "я", ушляхетнену пристрасть, світорозуміння і світовідчування. Самобутнє виховання - це доброта. І що варта врода без доброти? Доброта дає, а врода отримує. Хто дає, той щасливіший від того, хто отримує. Мати, яка виховує дитину любити предків рідних, сама себе увіковічнює в пам'яті внуків своїх - вона вродлива доброта.
14. "Є ЛЮДИ, ЯКИХ МОЖНА НАЗВАТИ "ПРОЯВНИКАМИ", такими людьми є ті, які говорять, щоб говорити. Побратим, який лише говорить (проявляє, наприклад, науку РУНВіри), але не закріплює говорення організаційно, нагадує годинник без стрілок. Той, хто слово втілює в життя, не [1191] любить словесної полови. Злі люди (наші північні сусіди) покорили нас тому, що вони несли своє слово на вістрі меча - вони любили мову меча. Ми їхню мову стріли обуренням словесної полови і квітами всепрощення. Словесна полова - луска лінощів, духовного рабства, вигідного підсоння і лепетливої віри, що щастя людське знаходиться в поті чола, яке трудиться лише для спасіння бідної християнської душоньки. Воїн, який вірить, що північні вторжники "тоже християни", тримає меч, з'їдений іржою.
15. ХОЧЕШ ЖИТИ ЧЕСНО - ПРАЦЮЙ ДЛЯ НАРОДУ ТВОГО. Народ працював, щоб ти був його працьовитим сином. Ти живеш лише для себе - ти не дбаєш про тих, які дбали про тебе? Ти працюєш лише для себе, значить ти маєш звироднілу культуру моралі, ти каліка лінощів, ти корінь, який тягне соки із серця народу, нічого народові не даючи, і ти так морально знедолився, що кажеш: аби мені добре. Ти не винуватий, що ти лицар рабського самолюбства. Тебе таким виховали твої родичі, які дбали лише про те, щоб тобі "легко жилося", щоб ти не мав "життєвих клопотів". І ти виріс і пішов служити зайдам - катам Вітчизни твоєї, щоб лише тобі "легко жилося", щоб лише мати поплатні "титули", щоб лише мати "владу" над рідним поневоленим народом. І ти свою мерзотну мораль оправдуєш своєю гнучкошийною вірністю християнізмові чи комунізмові? Твоя вірність - ніж у серці твого народу, твоя честь - ярмо на шиї твого народу. Найжорстокіший той, хто зраджує рідний народ з вірою, що чинить святе "релігійне діло". Вчені, які мають низьку національну мораль, - пістряк на тілі народу. Вони продають свою вченість, щоб догодити своєму шлункові. Вони хочуть свій народ переконати, що вони, інтелігенти, такі розумні, що можуть обдурити самі себе.
16. "НЕ БІЙСЯ СТАРОСТИ, а бійся, щоб на старість у твоєму серці не загніздилися гади зла. Мудрі люди, старіючи, стають добрими і вибачливими. Глупі люди, старіючи, стають злими, заздрісними і зухвалими. У злих стариків гірка незносна старість - вони злі, що проминула їхня пустоцвітна молодість і вони нестерпні, що старість їхня неврожайна. Старе вино розвеселяє старість, щоб скоротити її життя. Благорозумні старики на старій скрипці грають молодіжні мелодії і мають забудькуватість. Хто постарів не тому, що має старі роки, а тому що боїться старости, вчинив самогубство.
17. "НІКОЛИ НЕ СКАРЖСЯ, ЩО НЕ МАЄШ ЧАСУ ТВОРИТИ ДОБРІ СПРАВИ. На нестачу часу скаржаться ті, які його безтолково розтринькують. Марнотратство часу - зла вада мого народу. Мій народ витратив багато золотого часу для справ маловажних, і цим підсилив ворогів своїх. Важливо мати не лише час, а й вміння ним користуватися. Час мають усі люди, та мудро його використовують лише мудреці. [1192]
18. НЕ ВМІЄШ ДОБРЕ ГОВОРИТИ, ТО НАВЧИСЯ ДОБРЕ МОВЧАТИ, і глупість, як мовчить, то мудрішає. Коли ти цієї мудрости не збагнеш, твоє життя переслідуватимуть духовні невдачі і тілесні хвороби. Ти людина світлої благородности, бо за словесну образу не вимагаєш вибачення - твоє благородство вище зневаги і вище вибачення. Справді, хіба сміттям можна знецінити золото? Людина, яка має дрібничкову душу, не буде гніватися, коли ти зневажиш її народ, коли ж ти словом образиш її духовну вбогість, вона витратить на суд останній гріш, щоб лише ти перепросив її. Люди, які мають комплекс меншої вартости, хворобливо образливі. Вони, не маючи здатности здобути вартісну перемогу, уважають пробачення перемогою. Вибачливість - вірний учитель мудреців. Життя знає, що найчастіше ображаються ті, які ображають інших. Вони так перейняті різними "особистими образами", що в них зовсім немає часу творити добро для приятелів своїх. Великі люди дозволяли, щоб їх словесно ображали малі, і тому вони ставали ще величнішими. Малий, образивши великого, стає ще меншим.2.
1. ТИ БОЇШСЯ НЕБЕЗПЕК? Небезпека - достойний рятунок. Я маю на увазі обачне розуміння небезпеки. Всі полохливі люди її уникають. Небезпека - шлях велетнів. Прагнеш бути велетнем - достойною людиною? Іди туди, де чатує небезпека. І розсудливо покоряй її. Хто йде туди, де небезпека, того обмовляють боягузи, майстри наклепів, чревоугодники. Боротьба з небезпекою обдаровує людину комплексом вищої вартости. Людина багатіє вишуканими почуттями, її мислі окрилюються, її інстинкти самовдосконалюються. Небезпека - священна вчителька, її учні - володарі Людства.
О, РУНВІСТИ! Моя "небезпечна наука" - найблагородніший шлях до безпеки. Збагніть основи її мудрости, втілюйте її в Життя. Перед Вами шлях богатирів Руси (України) - шлях внуків Дажбожих. Україна в небезпеці. Ви маєте нагоду стати легендою Світу. Світ жде Вас! В центрі небезпеки іду я, учитель Ваш, щоб переконати очевидців, що родиться нова Людина Українська - світлоносний Завойовник небезпек.
2. ТИ БОЇШСЯ СЛОВА? Слово має велику силу тоді, коли в ньому (в центрі його "я") втілена динаміка Мислі і Почуття. Мертвонароджене слово те, в якому відсутні ці властивості. Слово, в якому багато солодощів, липке, це принадна пастка, на якій гинуть самолюбні ласуни. Слово повинне мати корінь, який розгалужений у душі і мозкові його творця. Слово-сила родиться на устах тих, які вміють його втілювати в Життя - перетворюють його в загра- [1193] ви революцій, у моря хвилюючої пшениці, у могутні організації, армії, міста. Слово-полова родиться на устах тих, які дають свободу словам і неволю ділам. Вони самі себе обезнадіюють бездіяльним наріканням на долю, на світ, на людей, їхня полова летить їм в очі.
О, РУНВІСТИ! Закоханість у бездовідне і ледаче слово - руйнівна риса вдачі народу нашого. Народ наш багатий поетами, байкарями, кобзарями, але він бідний силою єднаючої і творчої пристрасти. Бездіяльне ''вболівання" духовних рабів, які оплакують волю України, її упокорення. Простодушність! Ще ніхто піснею не виспівав волі. Лише та пісня люблена волею, яка окроплена кров'ю її співаків.
3. ТИ ХОЧЕШ НІЖНОСТИ? Ти хочеш, щоб твоя армія, твій вождь, твої діти, твоя держава, твоя вдача були ніжними? Ти хочеш любити ворогів твоїх, бо ти християнин, ти хочеш ніжністю перемогти тих, які топчуться по її квітах? Ніжність тебе розніжить і ти зледачієш. І не матимеш сил боротися проти гураґанних орд, які обкрадають твої поля, садиби, отари, твою ніжність, твоїх дітей, твою душу, твою історію. Обминай ніжність, як поцілунок безумної жінки. Ніжні вітри, ніжне підсоння, ніжні солов'ї, ніжні пісні, "ніжна від греків вижебрана релігія", о, в тебе все ніжне, і тому ти ніжно гниєш у духовному рабстві, і стаєш ніжним м'ясом для гармат опанцированих імперій.
О, РУНВІСТИ! Я вчу - любіть справедливу суворість і священну одчайдушність. Вона Вам потрібна так, як хірургові скальпель. Вона Вам допоможе бути вільними ґаздами на чужій і рідній землі. Любіть суворість - закуйте її в панцирі Волі і Справедливости, і уквітчайте її степовим різнотрав'ям. Ще ніколи людина не була така жорстока і лицемірна, як нині. Нині вона тілом більшає, а душею - меншає. Вона придумала проти людини зброю людського виродження.
4. ТИ ЛЯКАЄШСЯ ТРИВОГИ? Хто лякається тривог, той живе в тривозі. Люби тривогу. Вона тебе насторожить, підсилить, привчить дивитися в очі небезпеці. Той, хто боїться тривог, запобігатиме ласки твоєї. Ніхто не любить тривоги, а ти люби її. У тривожній ріці немає ні гадів, ні крокодилів. Перепочинь біля її берегів. Під тихими кущами ледачіють спокоєлюбителі і скорпіони.
О, РУНВІСТИ! Творіть тривогу - тривожте розледачілу уяву приспаних рабів. Будіть їх! Призвичайте їх до тривог, які несуть волю народові і безсмертя подвигам Вашим!
5. ТИ ЛЮБИШ КОРОТКУ ДОРОГУ? Чесна дорога ніколи не була легкою. На короткій дорозі мало див, пригод, перешкод, змагань, краси, хвилювань, скарбів. Там, де немає перешкод, немає перемог. Що варта людина, яка коротає вік на дорозі короткій? Її уява обмежена, її почуття бідні, її ум безкрилий. Хто не літає, [1194] тому крила непотрібні, він стає плазуном.
О, РУНВІСТИ! Я Вас кличу на велику і небезпечну дорогу! Слабкі духом з нами не підуть. На великій дорозі скаженіють гурагани, метушаться змовники, інтернаціональні пірати, професійні душителі України. І на цій дорозі ми роковані боротися, і на цій дорозі ми роковані творити нову вдачу Людини Української - Завойовника великих і небезпечних доріг. Нині лише завойовники душі і тіла мають право володіти волею. Не бійтеся впасти на великій дорозі між великими! Бійтеся впасти на короткій дорозі, перелякавшись зайця, який з переполоху вискочив з-під куща.
6. ТИ ШУКАЄШ ВІРИ? Ти посилаєш послів, щоб вони довідалися, "яка віра краща"? Стукай у двері глузду і логіки. Віри на світі немає, а коли є, то лише та, яку ти сам створив. Тобою створена віра - це твоя рідна Дитина. На світі мало дітовбивців. Ти свою Дитину плекаєш, бачачи в ній свій неспокій, свою пристрасть, свої хиби, звички, розкіш, бачачи в ній своє духовне і тілесне "Я". Чи варто посилати послів, щоб вони на чужій землі знайшли СЕБЕ? Наївна простота. Відважні і розумні люди віри не шукають. Вони самі її творять. Вони і їхній народ - одна духовна субстанція, ритм одного дихання.
О, РУНВІСТИ! Я радий, що Ви зрозуміли найвеличнішу мудрість світу і йдете зі мною пліч-о-пліч. Я Вас веду, щоб Ви були самі собою, щоб Ви самі творили свою віру - свою святу духовну Дитину, своє творче "Я". Там, де є Мисль, там є Людина.
7. ТИ ХОЧЕШ ВОЛІ? Самопоневолений. Чесна воля любить, щоб її лицарі були мужніми людьми. Волю вижебрати не можна. Коли людині ніхто не забороняє вільно мислити, а вона мислить, як раб муштрований, і каже: "хочу волі", лікуйте її душу. Здорова душа вільна. Вільні люди живуть вільно або вмирають в боротьбі за волю, вони - сутність волі. Вони її мають не лише для себе, вони її прагнуть передати поневоленим братам. Хто живе в ярмі і не хоче розлучитися з ярмом, тому треба дати два ярма. Порив до волі має бути більший, як до життя. Коли в людині ця охота гасне, тоді вона стає рабом.
О, РУНВІСТИ! Воля - це Ви, воля - це Ваша Рідна Віра, Ваші організовані Мислі, Ваші національні пристрасті.
8. ТИ ЛЮБИШ БЕЗПУТНЮ ЮРБУ? Юрба не любить тих, які її розуміють, вона сама себе не розуміє. Вона нині квітами стрічає титана, щоб завтра його каменувати. Вона нині обожнює Мазепу, щоб завтра брати участь у проголошенні йому християнської анатеми.
О, РУНВІСТИ! Потрапивши в юрбу чужовірів, відчуйте в ній свою святу самітність. Юрба, в якій царює дух чужовір'я, не може Вас гіпнотизувати, хвилювати, звеличати, вести, вчити. Ви нові люди, Вам належить завтрашнє [1195] сонце України. Самітність - проба Ваших сил. Жити в юрбі, зберігаючи своє самітне "Я", можуть лише лицарі Мудрости. О, РУНВІСТИ! Я Вас відділив від грецько-латинського християнізму і від москвинського комунізму, щоб Ви самі відчули свою володарську самітність, щоб у Вашій світлій душі родилися нові Почування, нові Мислі, нові Звички. Самітність виплекає у Вас віру в себе, надію на себе, довір'я до себе, виплекає зосередження мислі і рівновагу збудження.
Народ-Велетень має бути САМІТНИМ. Між народами ніколи рівности не було. Той народ, який проповідує "рівність", в душі притаює певність, що всі народи йому зобов'язані поклонятися за таку "рівність". Наша честь Дажбожа - ми народам не поклоняємося і від народів поклонів не відбираємо. Ф. Достоєвський учив, щоб всі народи поклонилися москвинам - народові "богоносцеві". Клясичним "богоносцем" є осел. В. Ленін учив, що москвини "історією покликані" грати "першу роль". Хай вони грають "першу роль" на своїх інструментах самі для себе!
9. ТИ ЛЮБИШ ПОХВАЛИ? Будь обережний! Коли тебе хвалять блазні, ти пропащий. Вони тебе хвалять, щоб здобути довір'я і потім тебе продати. Коли тебе обмовляють спритні майстри наклепів і чорними фарбами малюють твій образ, ти світла людина. Золото і в болоті лишається золотом.
О, РУНВІСТИ! Найчесніший той, хто хвалить сам себе! Учіться самі себе хвалити ділом творчим, словом мудрим, відвагою, жертвенністю. Блазні не люблять ту людину, яка сама себе своєю мозолистою працею хвалить. Вони вважають, що така людина плекає "культ особи" (термін, створений большевиками, не має місця в нашому житті). Училище, в якому немає культу учителя, має вибиті вікна, з нього виходять дезертири, свавільники, самолюбні профани. Культ рідного учителя - це значить культ науки, культ перемоги, культ волі, культ Духовної Самодисципліни. Не ждіть ні від кого похвали - самі себе хваліть священною боротьбою, мудрістю, працею, самодисципліною.
10. ТИ ЛЮБИШ САМ СЕБЕ? Мало хто володіє цією святою любов'ю - вона належить вибранцям. Самі себе любити можуть лише великі люди, у них слово - Чин, у них обов'язок - Святість, у них воля - Мета. О, РУНВІСТИ! Я хочу, щоб усі Ви самі себе любили такою любов'ю!
Хто не шанує свого слова, не виконує взятого обов'язку, хто не шанує рідного провідника і обласкавлює своє зледачіле "Я", свій особистий світ вузенький, свої кручені примхи і каже, що він не любить "виставляти своє "я", той нечесний з собою і нечесний з іншими.
11. ТИ ХОЧЕШ БУТИ АНГЕЛОМ? Нині люди люблять ангелів, щоб їх тероризувати, живитися їхньою ангельською добро- [1196] тою, під їхніми крилами гнати самогон розпусти і гострити слова роздорів. Ангел, який відважується відстояти честь свого національного "Я", стає "сатаною" (ворогом) і його замуровують в Соловецькому християнському монастирі або катують в комуністичних таборах НКВД.
О, РУНВІСТИ! Перетворіть своїх запеклих катів у ангелів смиренних і богобоязливих, і причепіть їм крила, і викишкайте їх з України на їхні земні і небесні оселі!
12. ТИ ЛЯКАЄШСЯ САТАНИ? Іди туди, де сатана, щоб з ним боротися. Міцній у боротьбі з сатаною. Яков (внук Авраама) боровся з Єговою навкулачки. Бог Єгова просився. "Пусти мене, бо вже день зоріє". Яков же каже: "Не пущу, мусиш благословити мене". Бог Єгова "Вбачаючи ж, що не подужа його, ударив його по стегну, по суставу". І рече йому: "Від тепер буде тобі ім'я не Яков, а Ізраїль"; ти бо з Богом боровсь і над людьми братимеш гору" (1-ша кн. Мойсея, гл. 32, вірші: 24 - 28). Теологія тут ясна: "ти з Богом боровся і над людьми братимеш гору". Бог Єгова може боротися лише з тими, які йому рівні. Лев з метеликом не бореться. З Богом Єговою і сатаною не боряться осли. Вони їм покірно служать. Вони до Єгови підступають "со страхом і трепетом", а від сатани вони тікають. Бог - Любов, Бога не треба боятися. Сатана - ворог, від ворога не треба тікати.
О, РУНВІСТИ! Сила там множиться, де відбувається боротьба з силою. Із світлою силою треба боротися, щоб боротьба кінчилася "внічию". Сатану треба перемагати. Обминайте хмільні напитки і не йдіть туди, де немає боротьби за життя, бо там Ваші рунвістичні крила охлянуть.
13. ТИ ЛЯКАЄШСЯ СТРАЖДАННЯ? Страждання - розкіш. Хто пережив великі страждання, той не боїться малих, той пізнав глибини людського "Я", пізнав непізнане. "Я" людське притаєне не в розкошах, не в пишностях, а в стражданнях тілесних і душевних. У стражданнях пізнає "Я", свою велич, пізнає розкіш самооборони, утвердження своїх здібностей і перемог. Страждати стражданням народу рідного значить бути святою людиною, ця святість - ознака благородної душі і священного ума. Лукаві сини і дочки не страждають стражданням народу свого, вони живляться його соками, вони - раби свого чрева і своїх дріб'язкових примх.
О, РУНВІСТИ! Страждання Душі і страждання Тіла - Іспит Життя. Страждання боїться тих, хто наступає на нього. Учімося мислями знечулювати страждання. Оріянин прийшов до єгиптянина і сказав: "В полоні мій побратим, звільніть його". Єгиптянин відповів: Чим докажеш, що він твій побратим?" Оріянин сам собі мечем виколов око, щоб доказати, що в побратима і в нього - серце одне. Єгиптяни заворожені богатирською силою оріяни- [1197] на, звільнили побратима (гіттіта) з полону. Хто вміє володіти собою, той вміє сам знечулювати свої страждання тілесні і душевні.
14. ТИ ХОЧЕШ БУТИ ЧЕСНИМ? На великі чесноти у тебе немає здібности, вони небезпечні. Небезпеку ти обминаєш. Малі чесноти тобі імпонують, бо ти мала людина, і твоє самолюбство хоче, щоб всі були такі, як ти. Малі люди малої чести мало мужні. Вони чесно служать тим, які їх поневолюють. Вони хочуть, щоб їхній пан шанував їхню малу честь і не робив їм великого горя. Самолюби! Вони бояться великого, щоб маліти. Малі чесноти там, де малі пристрасті і малий ум.
О, РУНВІСТИ! Бійтеся бути побожними рабами. Будьте побожними велетнями, о, це честь велика, вона зрозуміла переможцям і безсмертним. Наказ - це радість Подвигу. Виконати світлий небезпечний наказ здібні лише ті люди, які люблять Велику Честь. Наука РУНВіри кличе Вас бути людьми Великої Чести.
15. ТИ ЛЮБИШ ВІЧНІСТЬ УЯВНУ? Зі страхом шукаєш у християнській містиці вічного місця для свого я . Суєта! Позаду тебе Вічність і попереду тебе - Вічність. Ти - житель царства вічного. Ти є вічність, і тому не думай про жодну позагробну вічність. Смерти немає у тих, які її не бояться. Чув вістку: помер, злякавшись смерти? Смерть боїться любови? Лякай її! Хто лякає смерть, той мудрець. Мудрець завжди готовий достойно попрощатися з родиною. Перелякані не вміють добре думати, і тому їх лякає смерть.
Українське схристиянізоване і скомунізоване "Я" рабське, перелякане, чужопоклонне й отруєне комплексом меншої вартости. Воно само себе тримає в неволі, воно перестаріле. Я проповідую науку створення нового "Я".
О, РУНВІСТИ! Є переконання - хто родився, той має померти. Смерть має два обличчя: одне світле, друге - темне. Хто живе у світлі - в того смерть світла. Там, де світло, існує проявлене або притаєне Буття. Ми, рунвісти, вічно були, ми є і ми вічно будемо тому, що ми Зосередження Сонячної Сили. Ми люди Безсмертя. Народжені Буттям вертаються до Буття! [1198]