Частина II
ВИВЕРТИ В СУПЕРЕЧЦІ
Розділ XVI. ПСИХОЛОГІЧНІ ПРИЙОМИ
Виведення супротивника "з рівноваги".- Розрахунок на повільність мислення і довірливість.- Відволікання уваги і наведення на помилковий слід.
1. Набагато цікавішими є ті прийоми, які можна назвати психологічними. Вони засновані на знанні деяких властивостей людської душі й деяких наших слабкостей.
Стан духу під час усної суперечки має величезний вплив на її ведення. Коли ми "в ударі", тобто нами опановує легке приємне збудження, при якому думка, пам'ять, уява працюють особливо виразно й яскраво, ми сперечаємося краще, ніж звичайно. Якщо ми сильно чим-небудь схвильовані, збентежені, розгубилися, "гарячкуємо", якщо наша увага чимось розсіяна - ми сперечаємося й міркуємо гірше, ніж звичайно, або навіть зовсім погано. (Звичайно, за інших рівних умов.) Звідси виникає ряд психологічних вивертів, призначених для того, щоб вивести нас із рівноваги, ослабити й розладнати роботу нашої думки.
2. Для цього існує багато різних прийомів. Найгрубіший і найбільш звичайний виверт - дратувати супротивника й вивести його з себе. Для цього пускають у хід грубі витівки, "осіб", образи, глум, знущання, явно несправедливі, обурливі звинувачення тощо. Якщо супротивник "скипів" - справа виграна. Він втратив багато шансів у суперечці.- Деякі майстерно стараються "накрутити" його до бажаного ступеня. Я бачив такий прийом: несправедливістю і насмішками софіст вивів із рівноваги свого супротивника-молодика. Той став гарячкувати. Тоді софіст прийняв вид невимовної добродушності і протекційний тон: "Ну, Юпітере! Ти сердишся, значить ти не маєш" рації, - "Ну що ви, батечко! Варто так гарячитися! Заспокойтеся, заспокойтеся! Яка ви лихоманка", і т.д. Але ж допік молодикові до живого! У того й руки тремтять від хвилювання та обурення. Кидається зосліпу в суперечці, куди попало. Перестав міркувати зовсім і, - звичайно, "провалився".- Але застосовують і різні інші способи, щоб "вивести з рівноваги". Дехто навмисно починає глумитися над вашим "святая святих". В "особи" він не пускається, ні! Але "напружити" може необережного ідеаліста до останньої межі.- Якщо суперечка дуже важлива, при слухачах, відповідальна, то, кажуть, дехто вдається навіть до "виверту артистів". Деякі артисти, напр., співаки, щоб "підрізати" свого суперника, перед його виступом повідомляють йому яку-небудь украй неприємну звістку, чим-небудь турбують його або виводять із себе образою і т. п., і т. д., у тому розрахунку, що він після цього не володітиме собою й погано заспіває. Так, з чуток, не гребують чинити зрідка деякі сперечальники перед відповідальною суперечкою. Особисто мені ніколи не доводилося спостерігати цього підлого виверту, але, поза сумнівом, можливий і він. Потрібно бути насторожі й проти нього.
3. Якщо супротивник - людина "необстріляна", довірлива, мислить повільно, хоча, можливо, і точно, то деякі зухвалі "фокусники думки" намагаються "ошелешити" його в усній суперечці, особливо при слухачах. Говорять дуже швидко, виражають думки часто у важко зрозумілій формі, швидко змінюють одну думку іншою. Потім, не "давши схаменутися", звитяжно роблять бажаний їм висновок - і кидають суперечку: вони - переможці.- Найзухваліші з них іноді не соромляться наводити думки без жодного зв'язку, іноді безглузді, - і поки повільний, але чесний супротивник намагається вловити зв'язок між думками, ніяк не припускаючи, що можливе таке нахабство, вони вже з виглядом тріумфатора покидають поле битви. Найчастіше це робиться перед такими слухачами, які зовсім не розуміються на темі суперечки, а судять про успіх або поразку - із зовнішності.- Ось відомий приклад виверту з "Векфільдського священика".
"Вірно, Франку, - крикнув сквайр.- ...Красива дівчина варта всіх інтриг духівництва в світі. Що таке всі ці десятини і шарлатанські вигадки, як не обман, один гидкий обман! І це я можу довести". "Хотів би я послухати! - вигукнув мій син Мойсей.- Думаю, що зміг би вам відповісти".- "Прекрасно, сер", - сказав сквайр, який відразу розгадав його і підморгнув решті компанії, щоб ми приготувалися потішитись. "Чудово, якщо ви хочете холоднокровно обговорювати цю тему, я готовий прийняти суперечку. І, перш за все, як ви вважаєте за краще обговорювати питання, аналогічно чи діалогічно?" - "Обговорювати розумно", - вигукнув Мойсей, щасливий, що може посперечатися. "Знову-таки чудово. Перш за все, по-перше, я сподіваюся, ви не станете заперечувати, що те, що є, є. Якщо ви не згодні з цим, я не можу міркувати далі". "Ще б! - відповів Мойсей.- "Звичайно, я з цим згоден і сам скористаюся цією істиною якомога краще". "Сподіваюся, також, ви згодні, що частина менше цілого?"
"Теж згоден!" - вигукнув Мойсей. "Це і правильно і розумно". "Сподіваюся, - вигукнув сквайр, - ви не станете заперечувати, що три кути трикутника рівні двом прямим". "Немає нічого очевиднішого", - відповів Мойсей і озирнувся навколо зі своєю звичайною поважністю. "Чудово!" - вигукнув сквайр і почав говорити дуже швидко: "Оскільки прийнято ці засновки, то я стверджую, що конкатенація самоіснування, виступаючи у взаємному подвійному відношенні, природно приводить до проблематичного діалогізму, який певною мірою доводить, що єство духовності може бути віднесено до другого виду предикабілій".- "Постривайте, постривайте!" - вигукнув Мойсей.- "Я заперечую це. Невже ви думаєте, що я можу без заперечення поступитися таким неправильним ученням?" - "Що?" - відповів сквайр, вдаючи оскаженілого: "ви не поступаєтеся? Дайте мені відповідь на одне просте й ясне запитання: має рацію, по-вашому, Арістотель, коли говорить, що відносне знаходиться у відношенні?" - "Поза сумнівом", - сказав Мойсей. "А якщо так, - вигукнув сквайр, - то відповідайте мені прямо: чи вважаєте ви, що аналітичний розвиток першої частини моєї ентимеми deficient secundum quoad minus? І приведіть мені свої доводи. Приведіть мені свої доводи, кажу я, - приведіть прямо, без вивертів".- "Я протестую", - вигукнув Мойсей.- Я не схопив як слід єства вашого міркування. Зведіть його до простого речення, тоді, я думаю, зможу дати вам відповідь".- "О, сер! - вигукнув сквайр.- Ваш покірний слуга. Виявляється, що я повинен забезпечити вас не тільки доводами, а й розумінням! Ні, сер. Тут уже я протестую, ви дуже важкий для мене супротивник". При цих словах піднявся регіт над Мойсеєм. Він сидів один з витягнутою фізіономією серед осіб, що сміялися. Більше він не вимовив під час бесіди ні слова. (Векф. Свящ. Гольдсміта. Розділ VII.)
4. Безліч грубих і тонких вивертів мають на меті відволікти увагу супротивника від тієї думки, яку хочуть провести без критики. Найхарактерніші тонкі прийоми мають такий вигляд.
Думка, яку ми хочемо в подібний спосіб провести, або не висловлюється зовсім, а тільки з необхідністю мається на увазі, або ж висловлюється, але по можливості коротко, у сірій, буденній формі. Перед нею ж висловлюють таку думку, яка повинна своїм змістом або формою мимоволі привернути особливу увагу супротивника, напр., чим-небудь зачепити, уразити його і т.д. Якщо це зроблено вдало, то є великий шанс, що у звичайного супротивника виверт пройде з успіхом. Він "недогляне" і пропустить без критики непомітну думку.
Нерідко (особливо в суперечках без довгих "промов") прийом набирає форми справжнього "наведення на хибний слід". Перед думкою, яку хочуть "провести" без критики, ставлять яку-небудь таку думку, яка, з усіх поглядів, повинна видатися супротивнику явно сумнівною або явно помилковою. При цьому передбачається, що всякий супротивник шукає в нашому аргументуванні слабких місць, і що більшість накидається на перше слабке місце, що потрапило в поле зору, без особливої уваги пропускаючи найближчі до нього подальші думки, якщо вони не впадають в очі своєю помилковістю.- Скажімо, Іксу треба провести без критики важливу для його мети думку, до якої супротивник може поставитися дуже прискіпливо, якщо помітить її важливість і неповну очевидність, - думка, що будинок, про який іде мова, старий. Ікс вирішує навести супротивника на хибний слід. Знаючи, що супротивник, що захищає, напр., якого-небудь Б., неодмінно накинеться з обуренням на всяке звинувачення Б. в нечесності. Ікс каже: "Тут справа, поза сумнівом, не обійшлася без каверзи з боку Б. Він придбав цей старий будинок не без допомоги обману".- Якщо супротивник "накинеться" на звинувачення, то може пропустити "старий будинок" без критики. Тоді залишається в запалі сутички кілька разів непомітно повторити ці слова, ховаючи їх у тінь, поки "слух до них не звикне", - і думка проведена.
Цей виверт допускає найрізноманітніші видозміни і, так би мовити, "фіоритури". Іноді, напр., відчуваючи, що підставна думка, під крилом якої хочуть непомітно провести довід, сама по собі може й не привернути критики супротивника, штучно стараються показати йому, що самі вважають її слабким місцем аргументування. Тут "талант" може виявитися в усій силі. Наприклад, людина своїм тоном, виразом обличчя, грою пауз відтворює поведінку людини, що висловила слабке заперечення й боїться за нього, людини, невпевненої в силі доводу, яка хоче скоріше провести його непомітно, вислизнувши з-під критики. Недостатньо досвідчений супротивник досить легко може попастися на цю вудку, якщо софіст не "переграє", не дуже неприродно підкреслить своє "бажання вислизнути" і т. д., і т.д. Не зайвим буде зазначити, що в ораторських промовах одним із найсильніших засобів відволікання уваги від думок і їх логічного зв'язку, - є пафос, вираз сильного емоційного підйому, рівно як і надлишок вдалих тропів, фігур і т.д.